K čemu se používá svěcená voda a prosfora? Metropolitní město Simbirsk
Praxe žehnání vodě je prastará. Je chápána jako církevní rituál, jehož prostřednictvím voda přijímá Boží požehnání a zvláštní blahodárné vlastnosti. Posvěcení vody je viditelným znamením obnovy stvořeného světa skrze Ježíše Krista. Svatá voda pomáhá člověku vstoupit do komunikace s Bohem a cítit působení Boží milosti. Požehnaná voda může léčit nemoci a odvrátit vliv zlých duchů.
Uzdravení od nemocí a odstranění vášní
V obřadu zasvěcení se věřící modlí: „Za posvěcení vody mocí a působením a přílivem Ducha svatého“, „Za příchod očistného působení Nadbytečné Trojice do vody“, Kéž je voda léčivá pro duše a těla a ochrana před jakoukoli nepřátelskou silou, „Když do ní [vody] sešle milost vysvobození, požehnání Jordánu“, „Když nás osvítí světlem poznání.“ mocí Konsubstanciálního Trojice“, „Aby nás Pán Bůh zjevil jako syny a dědice svého království skrze přijímání a kropení touto vodou“. V modlitbě nad vodou kněz prosí Boha, aby jí dal moc, která „čistí veškerou špínu a uzdravuje každou nemoc a zahání démony a všechny pomluvy a nástrahy“; aby se zjevila všem, kdo ji pijí s vírou, přijímají a kropí jí hříchy, odpuštění, osvobození od vášní, osvobození od všeho zlého, vzrůst ctností, uzdravení nemocí; pro domy a každé místo – posvěcení a požehnání.
Voda svátosti
Od pradávna byla voda zasvěcena jako součást svátosti křtu. Kolem 5. století se na pravoslavném východě podle vzoru křestního požehnání vody rozvinuly obřady Velkého požehnání vody, které se v současnosti provádí na svátek Zjevení Páně. Voda svátosti křtu a svěcená voda Zjevení Páně jsou velké svatyně. Není zvykem pít vodu po svátosti křtu, ale voda Epiphany se naopak aktivně používá. O samotném svátku se jím kropí domy, hospodářská zvířata a různé předměty, aby je Pán požehnal a ochránil. Voda se pak rok nebo několik let uctívá doma. Dlouho se nekazí a neztrácí svěžest. Můžete se namazat vodou Epiphany. Používá se také k zasvěcení znesvěcených budov, nádob a studní. Je zvykem pít nalačno. Přijímání vody Zjevení Páně je předepsáno jako duchovní útěcha pro ty, kteří z jakéhokoli důvodu nemohou zahájit svátost eucharistie.
Voda malého posvěcení
V pravoslavné církvi existuje také obřad malého požehnání vody nebo modlitba požehnání vody. Vzniklo ve 12. století a v současnosti se hraje kdykoliv během roku. Obřad malého požehnání vody se od velkého požehnání vody liší kratší a méně slavnostní modlitbou. Na rozdíl od Zjevení Páně je pití svěcené vody menšího zasvěcení povoleno nejen na lačný žaludek. Kropí se i na různé předměty.
Církevní chléb
Prosphora (z řeckého „obětování“) je speciálně upečený církevní chléb, který se používá při božské liturgii.
Prosphora se peče z kvasového těsta smíchaného s pšeničnou moukou, vodou, solí a droždím. Skládá se ze dvou částí: k chlebu se připevní bochánkový horní díl z téhož těsta ve formě placky, na který se nanese razítko. Na pečeti je vyobrazen čtyřcípý rovnostranný kříž, uvnitř kterého jsou umístěna písmena IC XC NI KA, což znamená „Ježíš Kristus vítězí“. Používají se i další pečeti – Matky Boží a s vyobrazením ikon svatých.
Ze středu prosfory, tedy chleba, který se používá k slavení svátosti eucharistie, je vyříznut beránek. Zbytky jehněčí prosfory (její odříznuté boční části) se nazývají antidor. Z jiných prosfor se vyjímají částice pro Matku Boží, svaté a živé i zesnulé členy Církve. Na konci liturgie jsou tyto částice ponořeny do Kristovy krve se slovy: „Smyj, Pane, hříchy těch svých služebníků, které jsme zde připomínali, svou svatou krví a modlitbami svých svatých.
Po liturgii je prosfora rozdána věřícím a přijata jako svatyně. V dnešní době je zvykem jíst prosforu nalačno (v 18.-19. století se tento požadavek vztahoval pouze na antidor) se speciální modlitbou spolu se svěcenou vodou. Zde je jedna verze takové modlitby:
„Pane můj Bože, nechť je Tvůj svatý dar: prosfora a Tvá svěcená voda na odpuštění mých hříchů, pro osvícení mé mysli, pro posílení mé duševní a fyzické síly, pro zdraví mé duše a těla, pro podrobení mých vášní a slabostí nekonečnou milostí Tvou, skrze modlitby Tvé nejčistší Matky a všech Tvých svatých. Amen”.
Z obsahu modlitby je zřejmé, že tyto svatyně jsou dobrou pomocí a posilou v našem duchovním životě. Obvykle se prosfora a svěcená voda jedí s úctou po přečtení ranních modliteb před jídlem. Musíte se ujistit, že drobky z prosphora nepadají na podlahu. Prosfora se dá opatrně nakrájet na kousky, usušit a doma pečlivě uložit v čisté dóze vedle svatých ikon. Pokud prosphora zplesniví, neměla by být vyhazována do odpadkového koše jako běžný odpad. Zkaženou prosforu je třeba odnést do chrámu ke spálení.
Nesmíme zapomínat, že svatyně pomáhá člověku nikoli automaticky, ale skrze jeho víru a s vědomou snahou následovat Kristova přikázání ve svém životě. Svatyně je dirigentem Boží milosti, a jak říká Písmo svaté: Moudrost nevstoupí do zlé duše a nebude přebývat v těle zotročeném hříchu, protože Duch svatý moudrosti se vzdálí špatnosti a bude se vyhýbat pošetilým spekulacím a bude se stydět za blížící se nespravedlnost. (Prem. 1, 4).
Jak často při plnění mnoha vnějších pokynů pravoslavné církve ignorujeme hlavní přikázání Spasitele: Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku jeden k druhému. (Jan 13:35). Často je totiž mnohem snazší udržovat vnější věci, než systematicky den za dnem bez zoufalství pracovat na zlých či prázdných aspiracích našich srdcí, naší pýchy a sobectví, které se mísí s každým naším dobrým skutkem. Vždyť právě tuto vnitřní práci od nás Pán očekává. A právě v tom nám pomáhají církevní svatyně – prosfora a svěcená voda.
kněz Dimitrij Trofimov
Noviny “Ortodoxní Simbirsk”