Bodlák – BATIKQUE

Tento článek zahajuje sérii publikací věnovaných symbolům používaným v mých dílech. Někdy je to nápad autora, ale častěji používám ten či onen motiv nebo symbol podle výběru a přání zákazníka.

Všichni dokážeme ocenit smyslnou a estetickou stránku umění; Všichni jsme nejednou zažili jeho schopnost okouzlit, potěšit, vzrušit, ale také šokovat, deprimovat a znechutit. Dokud se však nepodíváte za vnější obal uměleckého díla, dokud nepochopíte, co přesně vidíte, odhalí se vám jen nepatrná část autorova záměru. Umění s námi totiž z velké části komunikuje prostřednictvím symbolů a symbol představuje něco jiného, ​​než by se na první pohled mohlo zdát. Posbíráním vodítek a uchopením souvislostí mezi symbolickými odkazy, které umělci zakódovali do svých obrazů a jiných děl, objevíte bohatý svět narážek a skrytých významů. Využití prastaré řeči symbolů umožňuje jak umělci, tak divákovi jít daleko za hranice tvůrčího prostoru a kulturních tradic a proniknout do tajů lidské duše.

Claire Gibson, Jak číst symboly

Encyklopedická definice

Bodlák (lat. Cárduus) je rod rostlin z čeledi Asteraceae, neboli hvězdnicovité, rozšířený v Evropě, Asii a severní Africe. Rodové jméno lat. Cárduus – bodlák, pochází ze starověkého latinského názvu pro trnité rostliny.

V ruštině a dalších jazycích

Ruský botanický název rodu pochází z lidového názvu skupiny plevelných trnitých rostlin patřících k různým druhům Cardus, Arctium, Cirsium, kterým se někdy v různých oblastech ještě říká bodlák. Jiné názvy nalezené pro tuto skupinu rostlin: Mordvin, Mordvinnik, lopuch, shishobar, dedovnik, prasnice bodlák, tatar, trn, bodlák, psi, kolyuha, bodlák.

Lopuchu byly přisuzovány nejen vlastnosti škodlivé pro člověka, ale také schopnost ovlivňovat zlé duchy. Takže název bodlák odráží zvláštní léčivou a magickou funkci bodláku – odhánět zlé duchy. Tyto rostliny byly použity k fumigaci chlévů ve snaze chránit hospodářská zvířata před nemocemi. Bodlák se používá k vyhánění démonů a obecně „zlých duchů“ z domu. “Při záchvatu (epileptickém onemocnění) je ležící pacient vtažen do kruhu a “nemilosrdně” bit bodlákovou trávou.”

Slovo bodlák je složité: první část je ‘ďábel’, druhá ‘poloch’ – slovní základ bodláku, děsit, rozruch, vystrašený atd. Význam v moderním jazyce se překládá jako strašení čerty nebo čerty.

Shishobar-grass – tráva pro všechny bylinky

lidové přísloví

V dialektech Vologda-Vyatka a dialektech Archangelsk hraničících s Vologdou, stejně jako v některých dialektech Sibiře, existuje slovo shishobar. První část sčítání můžeme korelovat se znakem nářečního jména (šiš). To druhé má přibližně stejnou oblast rozšíření jako slovo šišobar – severoruské dialekty: šiš, šišiga, šišigan (nečistý, Satan, démon), šiši-mora (východní) (kikimora, duch), šiška, šiško (démon, ďábel) . Toto jméno se zdá být tabuizovaného původu. V druhé části skladby slova šišobar můžeme předpokládat prvek bor – od slovesa bojovat. Celé slovo by mělo vypadat jako shishobor (ten, kdo bojuje, kdo dobývá čerty).

V angličtině najdete názvy – bodlák, železník. V jiných jazycích: němčina – ringdisteln, disteln, francouzština – chardon, španělština – cardo, finština – karhiaiset, polština – oset, ukrajinština – Budyak, čuvašština – kurshanak.

Národní symbol Skotska

Existuje několik legend vysvětlujících, jak se bodlák stal symbolem Skotska, ale všechny legendy mají jedno společné – zachraňuje Skoty v těžkých časech.

Jeden z nejznámějších pochází z doby vlády krále Alexandra III. (vládl v letech 1249 až 1283). Králův otec Alexandr II. se také pokusil vykoupit Hebridy, které uznaly suverenitu Norska. Syn to zkoušel dál, ale Norové vůbec neměli zájem oslabit svůj vliv, spíše naopak – proto, když král Haakon IV dostal informaci, že na jeden z ostrovů už přepadává Alexandr III., sestavil obrovskou flotilu a vyrazil v létě 1263 do Skotska. Mírová jednání vyšla naprázdno a 2. října došlo k bitvě u města Largs. Nejprve je síly Skotů převážily a Norové byli nuceni zachránit se ústupem na své lodě, pak se Skotové stáhli. V Norsku dodnes věří, že Norové ten den vyhráli, ale Skotové věří, že vyhráli (nakonec měli větší štěstí Skotové – po dvou letech na ně stále přešla kontrola nad Hebridami). Každopádně je to historie. Tady je legenda.

Jedné noci se Norové rozhodli tiše přistát na břehu a překvapit Skoty spící v jejich táboře. Aby je nikdo neslyšel plížit se, Norové si sundali boty a pod rouškou tmy vyrazili. Možná by byl tento útok úspěšný, kdyby nebylo nutné procházet místy porostlými bodláky. Jeden norský válečník šlápl ve tmě na trny, křičel bolestí, Skotové ten křik slyšeli, vyskočili. a bitva u Largs byla vyhrána.

Jiná verze legendy nevypráví o Norech, ale o Dánech, kteří se pokusili dobýt jeden ze skotských hradů, a děj se neodehrává ve 13. století, ale o dvě stě let dříve. Dánové si také sundali boty, aby se nepozorovaně připlížili, ale bohužel se zjistilo, že v příkopu obklopujícím zámek není voda, ale bodláky. Museli hanbou ustoupit.

Ochránce bodláku se tak stal národním a poté královským znakem. V inventáři krále Jakuba III., který zemřel v roce 1488, se zmiňuje výšivka s bodláky. Bodlák je na skotských stříbrných mincích od roku 1470. A když se v roce 1503 oženil král Jakub IV. s anglickou princeznou Margaret Tudorovou (nejstarší sestrou výše zmíněné Marie, Růže z Tudorovců), vznikla na počest tohoto sňatku veršovaná alegorie pod názvem „The Thrissil and the Rois“ “).

Řád bodláku

Nejstarší a nejvznešenější řád bodláku je rytířský řád spojený se Skotskem. Historie moderního řádu začíná v roce 1687 jeho založením skotským králem Jakubem VII. (také známým jako anglický král Jakub II.), přičemž se tvrdí, že došlo k obnově dříve existujícího řádu.

Řád se skládá z panovníka a šestnácti rytířů a dam a také z řady „nadpočetných“ rytířů. Udělení členství je výlučnou pravomocí panovníka. Členové řádu mohou ke svým jménům používat čestnou předponu „Sir“ nebo „Dame“, stejně jako postnominální písmena „KT“ nebo „LT“ (Rytíř nebo Paní bodláku). Také členové řádu mohou používat jeho symboly ve svých erbech a mají právo přidat si do svých erbů držitele heraldických štítů.

Hlavním znakem řádu je bodlák, národní symbol Skotska. Mottem řádu je Nemo me impune lacessit (z latiny – „Nikdo se mě beztrestně nedotkne“); stejné motto je napsáno na Royal Arms a na některých librových mincích. Patronem řádu je svatý Ondřej.

Symbol Lotrinska

Bodlák je jedním ze symbolů Lotrinska spolu s jeho erbem znázorňujícím tři aleriony a lotrinským křížem (někdy nazývaným „kříž Angevin“). Bodlák je vyobrazen na erbu města Nancy.

Erb Montrealu

Červený heraldický kříž představuje křesťanské motivy a principy, které vedly zakladatele města. Také na erbu je pět symbolů představujících původní indiánské obyvatelstvo a čtyři evropské národy, které se ve městě usadily v 19. století: borovice Weymouth – symbol domorodých obyvatel Quebecu (od roku 2017), Bourbonská lilie – symbol francouzské diaspory (od roku 1939 místo bobra), červená lancasterská růže je symbolem anglické diaspory, bodlák je symbolem skotské diaspory a trojlístek je symbolem irské diaspory.

Bodlák v křesťanství

Ve středověku byl bodlák pro svou bílou mízu symbolem Panny Marie. Odkaz byl na Pannu Marii, která kojila Dítě Ježíš. Konkrétněji mluvíme o ostropestřci mariánském (Maryin thistle), jehož mléčná šťáva má léčivé vlastnosti.

Kult Matky Boží „Savce“ je možná nejstarším kultem Panny Marie v křesťanství. Freska v římských katakombách Priscilla (2. polovina 2. století) je nejstarším obrazem s tímto námětem a zároveň nejstarším dnes známým obrazem Panny Marie.

Někdy je bodlák naopak symbolem světských bolestí a hříchu, protože zmíněno v kletbě, kterou Bůh vyslovil nad Adamem. Také bodlák je někdy symbolem Kristova umučení, protože jeho trny připomínají trny, které korunovaly hlavu Ježíše během ukřižování.

17. A řekl Adamovi: Protože jsi poslouchal hlas své ženy a jedl jsi ze stromu, o kterém jsem ti přikázal: “Nebudeš z něho jíst,” je země kvůli tobě prokletá. budeš z ní jíst v smutku po všechny dny svého života; 18. Bude ti rodit trní a bodláčí; a budeš jíst polní trávu.

Genesis 3:17,18

Ve světovém umění

Alphonse Mucha často trávil víkendy v Bretani, pobřežní provincii na severozápadě Francie. Výsledkem bylo dílo „Bodláček z písků“. Umělec toto dílo často označoval jako „Bretaň“. Ve skutečnosti je rostlinou, kterou Bretaňka drží, eryngium neboli „mořská cesmína“, která roste na písečném pobřeží v této oblasti.

Nechybí ani dvojice panelů „Heather from the Coastal Cliffs“ nebo „Normandie“, věnované sousednímu regionu Francie, ve kterém umělkyně ráda trávila čas.

Obecně byl motiv bodláku často používán v secesním a secesním stylu. Pozoruhodným příkladem je dům „bodláků“ v Paříži. Budovu navrhl architekt Charles Klein, fasádu zdobí keramika Emila Müllera, inspirovaná díly umělce Eugena Grasseta.

Jedno z děl na albu věnovaném botanické ilustraci a vydané pod záštitou Grasse.

Angličan William Morris samozřejmě nemohl ignorovat motiv bodláku. Například vzor tapety a látky nalezený v archivu jeho firmy je stále velmi populární.