Lhostejnost – Ortodoxní encyklopedie ABCs of Faith
1) lhostejný postoj k někomu nebo něčemu (příklad: lhostejnost k utrpení bližního – nedostatek empatie, soucitu);
2) nezájem nebo přitažlivost k někomu nebo něčemu (příklad: lhostejnost ke knihám; lhostejnost k flirtování kolegy z práce; lhostejnost k rybaření).
Synonymem tohoto slova mohou být v určitých kontextech následující slova: apatie a apatie, lhostejnost, apatie, lhostejnost, chlad, necitlivost.
V církevní slovanštině může slovo „lhostejný“ znamenat: stejně smýšlející; mající stejnou duchovní dispozici; stejný (analogický) stav duše (Ž 54:14; Flp 2:20).
V řecko-římském starověku byl pojem „lhostejnost“ zprostředkován značným počtem termínů, které mu byly sémantickým obsahem blízké, například ἀπάθεια (necitlivost, tj. nepřítomnost utrpení, vášně), aequanimitas (klid v duši, vyrovnanost), mnoho dalších (lhostejnost, lhostejnost a další). atd.
Slova „lhostejný“ a „lhostejnost“ v jejich moderním významu se objevila v ruském literárním jazyce relativně nedávno a byla vypůjčena podle lingvisty a filologa V.V. Vinogradova, ze staroslověnštiny. Vinogradov podporuje své tvrzení názorem filologa I.I. Sreznevsky, který tvrdí, že slovo „lhostejný“ je v církevněslovanském jazyce přítomno ve významu „stejně smýšlející“ z řečtiny. σόψυχος. Právě v této podobě se nachází v žaltářích 12.–13. století. Zpočátku pojem „lhostejný“ kombinoval dva významy: podobnost a rovnost s někým a stálost, rovnost ve stavu duše.
Druhý význam byl v 18. století. začalo převládat: „V ruském spisovném jazyce 18. stol. slovo lhostejnost bylo použito ve významu: „Vnitřní klid, pevnost, stálost, kvalita člověka, který se nedá vyrušit náhlostí nebo nebezpečím a jehož duch nemůže být vyrušen“. Lhostejný znamenalo: “S klidným duchem při pohledu na všechno.” “Lhostejný člověk ani neobdivuje štěstí, ani nepropadá neštěstí.”»1. A to již v XNUMX. stol. slovo lhostejnost nabývá „nová sémantická konotace. Lhostejnost vyjadřuje chlad, nevšímavost k něčemu, apatii. V tomto ohledu se lhostejný stává synonymem pro slova chladný, apatický, lhostejný.“2.
Lhostejnost v ortodoxní morální teologii
Ačkoli se význam termínu „lhostejnost“ v průběhu času měnil a ve svém moderním významu se začal používat relativně nedávno (podle historických měřítek), stav, který označuje, přitahoval pozornost pastýřů a kazatelů církve již od raných křesťanských dob.
V moderní ortodoxní žurnalistice je pojem „lhostejnost“ někdy chápán ve smyslu „vlažnosti“ („Znám tvé činy; nejsi studený ani horký; Ach, kdyby ti byla zima nebo horko! Ale protože jsi vlažný a ani horký ani studený, vyvrhnu tě ze svých úst.” (Zj. 3:15-16). Zejména v krátkém článku (“O duchovních chybách lidí chodících do církve: “náboženská lhostejnost” a jak se jí zbavit?”) prot. Andrey Chizhenko poukazuje na náboženskou lhostejnost moderního člověka3. Někteří autoři považují toleranci za vlažnost ve vztahu k morálním a etickým standardům v moderním světě. V roce 2009 arcibiskup Vikenty z Jekatěrinburgu a Verchoturye poukázal na rozdíl mezi pokorou a lhostejností4. Klíčovým rozdílem pokory je podle biskupa vědomí vlastní hříšnosti a bezvýznamnosti před Bohem, které u lhostejných lidí chybí.
Lhostejnost v moderním smyslu slova, pokud jde o postoj k druhému člověku, lze považovat za antonymum lásky (k bližnímu). Zatímco láska zahrnuje aktivní touhu činit dobro bližnímu (“Kdo tě nutí jít jednu míli, jdi s ním dvě.” (Matouš 5:41)), lhostejnost znamená, že mě osud mého bližního nezajímá. Lhostejnost samozřejmě není pro křesťana tak destruktivní jako přímá nenávist k bližnímu, protože v ní není aktivní touha po zlu. V tomto smyslu může být lhostejnost dokonce krokem správným směrem, pokud výchozím bodem byla nenávist: „Nemsti se, milovaní, ale dejte místo Božímu hněvu. Neboť je psáno: Moje je pomsta, já odplatím, praví Hospodin.” (Řím 12:19). Tento stav však pro křesťana nelze považovat za normativní.
Stojí za zmínku, že konotace pojmu „lhostejnost (k druhým)“ je zcela odlišná od konotace pojmu „lhostejnost (k hříšným potěšením, k hříšným skutkům)“, který lze významově přirovnat k pojmu osvobození od hříšné závislosti, od hříchu.
Citáty o lhostejnosti
„Znám tvé skutky; nejsi studený ani horký; Ach, kdyby ti byla zima nebo horko! Ale protože jsi vlažný a ani horký ani studený, vyvrhnu tě ze svých úst.”
Zj. 3:15–16
„Nebojím se, že má člověk mnoho vášní. Děsivé je něco jiného: když nemá dobrý zájem, žádnou touhu začít zápas o své duchovní napravení. Člověk si zvykne na určitý způsob života, zvyk se pro něj stává druhou přirozeností – a je pro něj obtížné jej napravit a změnit. Může žít celý svůj život vedle svatého muže, a přesto z toho nebude mít žádný užitek.“
Svatý Paisios Svatý horolezec
“Když hříšník vidí, že se od něj všichni odvracejí, bude mít za to, že udělal něco velmi špatného, ale pokud vidí, že nejen že nejsou naštvaní a rozhořčení, ale chovají se pokorně a dál s ním komunikují, pak je soud svědomí zkorumpovaný, protože veřejné mínění souhlasí s jeho vlastním zkorumpovaným názorem.”
Svatý. Jana Zlatoústého
1 V.V. Vinogradov. Lhostejnost // Historie slov. sl. AR 1806–1822, část 5, s. 781.
2 Tamtéž. sl. 1867–1868, 4, s. 2.
4 Jak se pokora liší od lhostejnosti? Biskup Vikenty odpovídal na otázky televizních diváků a posluchačů rozhlasu živě.
Literatura k tématu
- Lhostejnost Pokladnice duchovní moudrosti
- Lhostejnost práv. Jana z Kronštadtu
- Lhostejnost V.V. Vinogradov
- Nebuďte ke knězi lhostejní. Valerij Duchanin